1-علت نامگذاری حضرت
فاطمه( علیها سلام) به نام( فاطمه)چیست؟
2-آیا حضرت زهرا (سلام
الله علیها) معصوم هستند؟
3-آیا حضرت زهرا (سلام
الله علیها) دارای مقام ولایت می باشند؟
4-آیا می توان با توسل
به حضرت زهرا (سلام الله علیها) به خدا تقرب جست؟
.
علت نامگذاری حضرت
فاطمه( علیها سلام) به نام( فاطمه)چیست؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّی سَمَّیْتُ ابْنَتِی فَاطِمَةَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ[1]
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند:همانا من نام دخترم را فاطمه گذاشتم چرا که خداوند عزوجل او و دوستانش را از آتش دوزخ جدا کرده است.
2. آیا حضرت زهرا (سلام الله علیها) معصوم هستند؟
یکی از آیاتی که در مورد عصمت اهل بیت (علیهم السلام) نازل شده است آیه معروف به تطهیر می باشد که خداوند در آن می فرماید:
إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمُْ تَطْهِیرًا (احزاب /33)
خدا چنین مىخواهد که پلیدى و گناه را از شما خاندان نبوّت دور کند و شما را از هر عیب پاک و منزّه سازد.
علامه طباطبایی(ره) در چگونگی دلالت این آیه بر عصمت اهل بیت (علیهم السلام) می فرماید:
با نظر به اینکه کلمه رجس در آیه شریفه الف و لام دارد و مفهوم جنس را مىرساند، (نفی نمودن رجس از اهل بیت )به این معناست که خداوند مىخواهد تمامى انواع پلیدیها، و هیاتهاى خبیثه و رذیله، را از نفس و وجود اهل بیت (علیهم السلام)بزداید، هیاتهایى که اعتقاد حق و عمل حق را از انسان مىگیرد .چنین ازالهاى با عصمت الهى منطبق است، پس آیه شریفه یکى از ادله عصمت اهل بیت است [2]و به ادعای مفسرین شیعی[3] و سنی [4]،[5] حضرت زهرا سلام الله علیها نیز یک فرد از افراد اهل بیت (علیهم السلام) می باشد و از آنجا که آیه در مقام بیان عصمت اهل بیت علیهم السلام است لذا حضرت زهرا (علیها سلام)هم دارای مقام عصمت می باشند[6].
3. آیا حضرت زهرا (سلام الله علیها) دارای مقام ولایت می باشند؟
بنا بر آیه مبارکه :
یَأَیهُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُول... (نساء /59)
اى کسانى که ایمان آوردهاید! اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا را...
اطاعت از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بدون هیچ قید و شرطی واجب است که این اطاعت بی قید و شرط به خاطر ویژگی عصمت ایشان است[7] پس اطاعت از معصوم واجب است و حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها )نیز دارای این ویژگی هستند پس اطاعت از ایشان نیز واجب است
علاوه بر آن اینکه بنابر روایات اهل تشیع و تسنن [8] پدر بزرگوارشان نبی مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم) در مورد ایشان فرمودند :
هِیَ (فاطمة)بَضْعَةٌ مِنِّی وَ هِیَ قَلْبِی وَ رُوحِیَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی وَ مَنْ آذَانِی فَقَدْ آذَى اللَّه[9]
فاطمه پاره تن من و قلب و روح من است ،هر کس او را آزار دهد مرا آزار داده و هر کس مرا اذیت کند خدا را اذیت کرده است
و از آنجا که اذیت نمودن پیامبر حرام است [10] اذیت نمودن حضرت زهرا (سلام الله علیها) نیز حرام است و یکی از مصادیق اذیت ولایت پذیر نبودن اشخاص نسبت به ایشان است.
امام باقر (علیه السلام) در این باره می فرمایند:
لقد کانت (علیها السلام) مفروضة الطاعة على جمیع من خلق الله من الجن والانس والطیر والوحش والأنبیاء والملائکة [11]
اطاعت کردن از حضرت فاطمه (سلام الله علیها )بر همه خلق خدا از جن و انس و پرنده و حیوانات و انبیاء و ملائکه واجب است.
پس حضرت زهرا (سلام الله علیها) دارای مقام ولایت (لزوم اطاعت پذیری از ایشان)هستند.البته مقام ولایت غیر از مقام امامت است و تعداد امامان منحصر در 12 معصوم (علیهم السلام )می باشد.
4. آیا می توان با توسل به حضرت زهرا (سلام الله علیها) به خدا تقرب جست؟
براى تقرّب جویى به خداوند و اظهار خضوع و خشوع و تذلل و حاجت خواهى از درگاه الهى، وسیله قرار دادن اولیاء اللّه و نفوس کریمهاى که در پیشگاه خدا، مقام و منزلتى دارند و درهاى رحمت الهى به روى آنها باز است، کارى شایسته و عملى خداپسندانه است و باعث ارتباط نزدیکتر و پیوند محکمتر با مقام ربوبیت مىباشد[12]و قرآن کریم نیز به آن سفارش می کند:
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ وَ جاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ(مائده/ 35)
اى کسانى که ایمان آوردهاید از خدا بترسید و به سوى او وسیلهاى بجویید و در راه او جهاد کنید شاید رستگار شوید.
در این آیه خداوند مؤمنان را دستور مىدهد که براى تقرّب به خداوند، وسیلهاى بجویند." وسیله" در اصل به معنى تقرب جستن و یا چیزى که باعث تقرب به دیگرى از روى علاقه و رغبت مىشود مىباشد[13]
چنانچه گذشت حضرت زهرا دارای مقام عصمت هستند و پیامبر اکرم ایشان را پاره تن خود معرفی می کنند و امام باقر (علیه السلام) اطاعت ایشان را بر همگان واجب می دانند که همه اینها گواه بر مقام رفیع ایشان است و به یقین می توان با توسل به ایشان به خداوند متعال تقرب جست.
[1] بحار الأنوار ،علامه مجلسى،اسلامیه،تهران،ج 43 ص 12
[2] ترجمه تفسیر المیزان علامه طباطبایی (ره)، ترجمه سید محمد باقر موسوى همدانى، جامعهى مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ قم،1374 ش،ج16 ص 467
[3] ترجمه تفسیر المیزان علامه طباطبایی (ره)، ترجمه سید محمد باقر موسوى همدانى، جامعهى مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ قم،1374 ش،ج16 ص 465
[4] تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر دمشقى اسماعیل بن عمرو، دار الکتب العلمیة، منشورات محمدعلى بیضون، چاپ بیروت،ج6 ص 364-366
[5] مفاتیح الغیب، فخرالدین رازى ابوعبدالله محمد بن عمر، دار احیاء التراث العربى، چاپ بیروت،ج25 ص 168
[6] ترجمه تفسیر المیزان علامه طباطبایی (ره)، ترجمه سید محمد باقر موسوى همدانى، جامعهى مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ قم،1374 ش،ج16 ص 467
[7] امامت در بینش اسلامی،علی ربانی گلپایگانی،بوستان کتاب،چاپ اول،1386،ص 262
[8] ر ک: صحیح مسلم، مسلم النیسابوری، دار الفکر، بیروت ج7 ص141
[9] بحار الأنوار ،علامه مجلسى،اسلامیه،تهران،ج 43 ص 54
[10] الَّذِینَ یُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لهَمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ(توبه/61) و آنها که رسول خدا را آزار مىدهند، عذاب دردناکى دارند
[11] حوار مع فضل الله حول الزهراء (س)،السید هاشم الهاشمی، دار الهدى،ص 94
[12] کوثر ،جعفرى یعقوب، ج3، ص 140-141
[13] تفسیر نمونه،مکارم شیرازى ناصر،دار الکتب الإسلامیة،1374 ش، ج4، ص 36
